La ricerca del getto, così oso
chiamarla, la ragione che attraversa la memoria perforando lo sguardo
di un misero spettatore, la narrazione grafica con la quale conservo
la febbrile incombenza di contenuti sennò destinati ad una perenne
fuga.
Sono sempre più convinto di non avere
ragioni, questa è un affermazione la cui voracità inghiotte la
natura del mio sentimento, per so fra le turbi del getto Van Goghiano
e della ciclicità Kubiniana. Eppure lo scopo di queste mie parole mi
è non solo sconosciuto ma risuonano come un tragico richiamo alla
mia più intima fragilità che negli ultimi tempi si fa sentire
sempre più ferocemente. Da la ricerca del getto ricavo ciò che che
non può essere narrato ma può solo essere subito in maniera
ferocemente accesa dal corpo e dall'animo razionale che una certa
dialettica discorsiva rincorre demolendo la piramide cui giaccio come
un fauno giocondo, ma dal getto ricavo non solo una fragile
consapevolezza del'inutile cibo che assaporo dalla semiotica di un
linguaggio sempre più esacrato e incompreso, ma la minuscola se non
superficiale lezione della creazione.
Cosa significa creare ? E la domanda
più semplice e banale a cui il mio limitato punto di vista non è
stato in grado di rispondere se non attraverso le parole di Duchamp,
dell'Impositivismo cognitivo, un badile un imbuto e la volontà di
non schierare se stessi se non nella dinamo di un pathos erotico a
cui è legata la perfetta simmetria dell'impossibilità, ma
im-possibile come im-posto, la dinamo da un luogo ad un altro o la
sottile e sottesa implicazione della raggelante convinzione
dell'inaspettato.
E se io ponessi la domanda ma in maniera errata
dove mi condurrebbe? Sed ego, ergo sum, sed qui Sum ? Ego sum Sosia.
E così la sottile miscela di ottimismo e perenne decostruttivismo
balena nella ragione di un mentre in cui il mio corpo va in pezzi e
la mente, errabonda e ormai più vana sgretolazione invano trattiene
gli atomi che insieme formano la sostanza del mio volto, un insieme
frammentario di quest'inutile piramide carnale che seppur tale,
sostiene orgogliosamente la sua più totale abnegazione dell'io, o
come il più delirante dei giullari “capoverso” di una
consapevolezza del sé nell'imago di un D-IO anonimo o acronimo di
quel super essere ceco ed inorgoglito dall'idiota credenza di un
impossibile domanda, negante la sua natura cui unica funzione è
il rigetto dell'humus. Se dunque un uomo diviene mascheramento di
subbugli innaturali quali è l'innata follia della creazione, un
contra all'imposta innaturalezza che assorbe i canoni del suo ingegno
la cui facoltà è il generare, ciò che definiamo come getto è
l'inatteso smascheramento dell'appetito volto ad una perenne ricerca
verso ciò che ci attraversa e che passa, il quale senza lasciar
corroborare oltre la reale identità della ferita lasciata, conduce
ad un volgersi esterno, il quale non eguaglia la necessità di
volgere la nostra ricerca verso l'interno.....come la natura di
questo pallido spaventapasseri che mi si mostra dinianzi agli occhi
ogni mattina, inutile ammasso di carne , in cerca del volto perduto
fra un mondo e un altro, nel trionfo di questo truce arlecchino la
cui ricerca del reale riflesso impressogli nella mente è di un
fisiognomico valore di ciò che propriamente un tempo egli conosceva
e che con ogni probabile certezza fu un volto.
Tirre Böære Ralemsa
T.B.
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